Question

خطبة بعنوان القدس قضية المسلمين الأولى خطبة مؤثرة عن الأقصى ملتقى الخطباء 

أهلاً بكم زوارنا خطباء وعلماء منابر المساجد يسرنا بزيارتكم في موقعنا باك نت أن نقدم لكم خطبة الجمعة مكتوبة ومؤثرة خطبة بعنوان القدس قضية المسلمين الأولى خطبة مؤثرة عن الأقصى ملتقى الخطباء 

الإجابة هي كالتالي 

خطِبّةِ جْمٌْعةِ بّْعنَوَانَ

القدس قضية المسلمين الأولى

       الٌُخطِبّةِ الُاوَلُى

إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( [ آل عمران: 102]. )يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ( [النساء:1]. )يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزًا عَظِيمًا ( [الأحزاب:70-71].

أَمَّا بَعْدُ: فإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ.

فَأُوصِيكُمْ - عِبَادَ اللهِ - وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ تَعَالَى، فَاتَّقُوا اللهَ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ.

أُمَّةَ الإِسْلاَمِ: حَدِيثُنَا الْيَوْمَ عَنْ جُرْحٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ أَعْمَارِنَا، سَنَتَحَدَّثُ الْيَوْمَ عَنْ جُرْحِنَا النَّازِفِ، سَنَتَحَدَّثُ عَنِ الأَقْصَى الْجَرِيحِ، فَالْمَسْجِدُ الأَقْصَى خَصَّهُ رَبُّنَا بِالْمَآثِرِ الْكَرِيمَةِ، وَالْفَضَائِلِ الْعَظِيمَةِ، وَالْبَرَكَاتِ الْوَفِيرَةِ، وَمِنْ ذَلِكَ: أَنَّ اللهَ تَعَالَى وَصَفَ الْمَسْجِدَ الأَقْصَى فِي كَثِيرٍ مِنْ آيَاتِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ بِالْبَرَكَةِ، وَهِيَ الزِّيَادَةُ فِي الْخَيْرِ وَالْمِنَحِ وَالْهِبَاتِ، قَالَ تَعَالَى: )سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ( [الإسراء:1]، وَقَالَ سُبْحَانَهُ حِكَايَةً عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي هِجْرَتِهِ الأُولَى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَبِلاَدِ الشَّامِ: )وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ( [الأنبياء:71]، وَفِي قِصَّةِ سُلَيْمَانَ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- يَقُولُ تَعَالَى: )وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ( [الأنبياء:81]، وَقَالَ سُبْحَانَهُ عَلَى لِسَانِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ -: )يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ( [المائدة:21].

وَمِنْ فَضَائِلِ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى، أَنَّهُ ثَانِي الْمَسَاجِدِ وَضْعاً فِي الأَرْضِ بَعْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلُ؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ»، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الأَقْصَى»، قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ سَنَةً» [أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ].

وَمِنْ فَضَائِلِ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى: أَنَّهُ قِبْلَةُ الْمُسْلِمِينَ الأُولَى، وَهُوَ مَسْرَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ فِيهِ أَعْظَمُ اجْتِمَاعٍ فِي التَّارِيخِ، اجْتَمَعَ فِيهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ الأَنْبِيَاءِ وَالْرُّسُلِ - عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ-، وَصَلَّى بِهِمْ جَمِيعاً إِمَاماً فِي لَيْلَةِ الإِسْرَاءِ، وَهُوَ مِنَ الْمَسَاجِدِ الثَّلاَثَةِ الَّتِي يُشْرَعُ شَدُّ الرِّحَالِ إِلَيْهَا بِقَصْدِ الْعِبَادَةِ؛ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى»، وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى الاِهْتِمَامِ الَّذِي أَوْلاَهُ الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم لِلأَقْصَى الْمُبَارَكِ، حَيْثُ رَبَطَ قِيمَتَهُ وَبَرَكَتَهُ مَعَ قِيمَةِ وَبَرَكَةِ هَذَيْنِ الْمَسْجِدَيْنِ.

وَمِنْ فَضَائِلِهِ أَيْضاً: أَنَّ أَجْرَ الصَّلاَةِ فِيهِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ أَجْرِ الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: وَمِنْ فَضَائِلِ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى: أَنَّ إِتْيَانَهُ بِقَصْدِ الصَّلاَةِ فِيهِ يُرْجَى أَنْ يُكَفِّرَ الذُّنُوبَ، وَيَحُطَّ الْخَطَايَا؛ فَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لِمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللهَ ثَلاَثاً: حُكْماً يُصَادِفُ حُكْمَهُ، وَمُلْكاً لاَ يَنْبَغِي لأِحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ، وَأَنْ لاَ يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ فِيهِ؛ إِلاَّ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ» [رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ].

كَمَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَشَّرَ بِفَتْحِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَمِنْ مُؤَيِّدَاتِ هَذِهِ الْبِشَارَةِ حَدِيثُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ...» [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ].

إِخْوَةَ الإِسْلاَمِ وَالإِيمَانِ: إِنَّ شَأْنَ الْقُدْسِ شَأْنُ الْمُسْلِمِينَ كُلِّهِمْ بِنَصِّ كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم؛ فَلِكُلِّ مُسْلِمٍ حَقٌّ فِي تِلْكَ الأَرْضِ الْمُبَارَكَةِ، يُقَابِلُهُ وَاجِبُ النُّصْرَةِ بِكُلِّ صُوَرِهِ؛ فَالْحُجَّةُ تَبْقَى قَائِمَةً مَعَ الْحَقِّ وَأَهْلِهِ، وَعَلَى الظُّلْمِ وَأَهْلِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

وَلَعَلَّ مَا كَانَ مِنِ اسْتِقْبَالِ الْمُسْلِمِينَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فِي الصَّلاَةِ -أَوَّلاً- تَنْبِيهٌ لَهُمْ إِلَى مَا يَجِبُ عَلَيْهِمُ الْقِيَامُ بِهِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ: مِنَ الْحِفَاظِ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يُدَنَّسَ برِجْسِ الْوَثَنِيَّةِ أَوِ الْمَعَاصِي، وَلِتَبْقَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ خَالِدَةً فِي أَذْهَانِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى لاَ تُنْسَى مَا بَقِيَ فِيهِمُ الْقُرْآنُ يُتْلَى، وَمَا بِقَيَتْ قُلُوبُهُمْ عَامِرَةً بِالإِيمَانِ وَالتَّقْوَى.

وَلَقَدْ مَكَّنَ اللهُ تَعَالَى لِلْمُسْلِمِينَ فَتْحَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي عَهْدِ الصَّدْرِ الأَوَّلِ؛ فَأَقَامُوا فِيهِ الصَّلاَةَ، وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ، وَثَبَتَ دِينُ اللهِ فِي الأَرْضِ، وَمَا زَالَ -وَالْحَمْدُ للهِ تَعَالَى- كَذَلِكَ، وَإِنْ قَامَ الطُّغْيَانُ فِيهِ وَصَالَ وَجَالَ؛ فَإِنَّهُ لاَ بُدَّ زَائِلٌ, كَمَا أَذِنَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِذَلِكَ فِي قَوْلِهِ: )فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا * ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا( [الإسراء:5-6].

إِنَّ هَذَا الْبَيْتَ الْمُقَدَّسَ بَقِيَ وَسَيَبْقَى إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى عَلَى الرَّغْمِ مِنَ الْمِحَنِ الَّتِي عَصَفَتْ وَتَعْصِفُ بِالْمُسْلِمِينَ: حِصْنَ الإِسْلاَمِ وَمَعْقِلَ الإِيمَانِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ.

أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

تابع قراءة الخطبة الثانية في أسفل الصفحة مع الدعاء 

  

Answer 1

القدس قضية المسلمين الأولى

الخطبة الثانية

الْحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَسَلاَمٌ عَلَى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ الْعَلِيُّ الأَعْلَى، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الْمُرْسَلُ بِالْهُدَى، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اقْتَفَى.

أَمَّا بَعْدُ: فَأُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ، فَبِالتَّقْوَى نَنَالُ الْعِزَّ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

إِخْوَةَ الإِسْلاَمِ وَالإِيمَانِ: لاَ تَزَالُ أُمَّتُكُمُ الإِسْلاَمِيَّةُ هَدَفاً لِلأُمَمِ الْكَافِرَةِ، وَالشُّعُوبِ الْبَاغِيَةِ، يَسْعَوْنَ فِي إِبَادَتِهَا، وَيَحْصُدُونَ خَيْرَاتِهَا، وَيَنْتَهِكُونَ مُقَدَّسَاتِهَا، اسْتَعْمَلُوا كُلَّ أَسَالِيبِ الإِبَادَةِ، فَمَرَّةً بِالإِبَادَةِ الشَّامِلَةِ، وَمَرَّةً بِالْحَرْبِ الْفِكْرِيَّةِ، وَمَرَّةً بِإِثَارَةِ الضَّغَائِنِ وَالأَحْقَادِ بَيْنَ أَبْنَاءِ الْبَلَدِ الْوَاحِدِ، وَلَمْ تَزَلْ كُلُّ أَلْوَانِ الْحَرْبِ الْمُعَاصِرَةِ تُسْتَخْدَمُ ضِدَّ الْمُسْلِمِينَ، وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: لَقَدْ رُزِئَتِ الأُمَّةُ بِالْيَهُودِ الْمُعْتَدِينَ فِي الأَرْضِ الْمُبَارَكَةِ فِلَسْطِينَ، فَقَدْ سَلَبَ أُولَئِكَ الْخَوَنَةُ مِنَ ذَلِكَ الشَّعْبِ الْمُسْلِمِ أَرْضَهُ، وَشَرَّدُوهُ مِنْ مَسَاكِنِهِ، وَاعْتَدَوْا عَلَى مَسَاجِدِهِ وَمُقَدَّسَاتِهِ، بَلْ سَامُوهُ سُوءَ الْعَذَابِ؛ قَالَ اللهُ تَعَالَى: )لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا( [المائدة:82].

عِبَادَ اللهِ: إِنَّ قَضِيَّةَ فِلَسْطِينَ قَضِيَّةُ الْقَضَايَا، وَهِيَ قَضِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ الأُولَى فِي هَذَا الْعَصْرِ، وَالْقُدْسُ رَمْزُ الْقَضِيَّةِ الْفِلَسْطِينِيَّةِ، وَالأَقْصَى رَمْزُ مَدِينَةِ الْقُدْسِ، إِنَّ الْقُدْسَ الشَّرِيفَ أَمَانَةٌ فِي أَعْنَاقِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّ التَّفْرِيطَ فِيهِ تَفْرِيطٌ فِي دِينِ اللهِ، وَإِنَّ الأَمَلَ فِي اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ فِي رِجَالٍ مُؤْمِنِينَ مُرَابِطِينَ فِي الأَرْضِ الْمُبَارَكَةِ، قَدْ تَحَمَّلُوا عَنِ الأُمَّةِ كُلِّهَا مَسْؤُولِيَّةَ الدِّفَاعِ عَنِ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى، فَفَدَوْهُ بِدِمَائِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ, مَا وَهَنَتْ لَهُمْ عَزِيمَةٌ، وَلاَ لاَنَتْ لَهُمْ عَرِيكَةٌ، هَدَمَ الْيَهُودُ دِيَارَهُمْ، وَأَتْلَفُوا زُرُوعَهُمْ، وَفَعَلُوا بِهِمْ مَا لاَ يَحْتَمِلُهُ غَيْرُهُمْ، وَهُمْ صَابِرُونَ صَامِدُونَ مُرَابِطُونَ، فَلَهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حَقُّ الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ بِأَنْ يُفْرِّجَ اللهُ تَعَالَى كُرْبَتَهُمْ، وَيُقَوِّيَ عَزِيمَتَهُمْ، وَيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَيَنْصُرَهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ، وَيُحَرِّرَ الأَقْصَى عَلَى أَيْدِيهِمْ )وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ( [آل عمران:126]، كَمَا أَنَّ لَهُمْ عَلَى الأُمَّةِ الْمُسْلِمَةِ حَقَّ النُّصْرَةِ، فَكُلُّ مَنْ يَنْصُرُهُمْ إِنَّمَا يَنْصُرُ دِينَهُ وَيُدَافِعُ عَنْ مُقَدَّسَاتِهِ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: )وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ( [الأنفال:72].

عِبَادَ اللهِ: إِنَّ الْمُسْتَقْبَلَ لِهَذَا الدِّينِ بِلاَ مُنَازِعٍ، لَكِنَّهُ لاَ يَتَحَقُّقُ بِالْمُعْجِزَاتِ السِّحْرِيَّةِ، وَإِنَّمَا بِالْعَمَلِ وَالْبَذْلِ للهِ مِنْ مُنْطَلَقَاتٍ صَحِيحَةٍ عَلَى مَنْهَجِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَإِنَّ مِحْنَةَ فِلَسْطِينَ لَيْسَتْ هِيَ الأُولَى وَلاَ الأَخِيرَةَ، فَقَدْ تَعَرَّضَتْ هَذِهِ الأُمَّةُ لِمِحَنٍ كَثِيرَةٍ وَقَاسِيَةٍ, وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ تَسْتَسْلِمْ لِلْجِرَاحِ وَلَمْ تَيْأَسْ, وَظَلَّتْ تُكَافِحُ وَتُجَاهِدُ حَتَّى نَصَرَهَا اللهُ عَلَى أَعْدَائِهَا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ، حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ، إِلاَّ الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ» [أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ].

هَذَا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى إِمَامِ المُرْسَلِينَ، وَقَائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِينَ، فَقَدْ أَمَرَكُمُ اللهُ تَعَالَى بِالصَّلاةِ وَالسَّلامِ عَلَيْهِ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ حَيْثُ قَالَ عَزَّ قَائِلاً عَلِيمًا {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56] اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وسَلَّمْتَ عَلَى سَيِّدِنا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ، وَعَنْ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعًا مَرْحُومًا، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقًا مَعْصُومًا، وَلا تَدَعْ فِينَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُومًا. اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِينَ، وَانْصُرْ عِبَادَكَ الْمُؤْمِنِينَ وَجُنْدَكَ الْمُوَحِّدِينَ، اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا وَأَصْلِحْ أَئِمَّتَنَا وَوُلاَةَ أُمُورِنَا، وَاجْعَلْ وِلاَيَتَنَا فِيمَنْ خَافَكَ وَاتَّقَاكَ وَاتَّبَعَ رِضَاكَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

Answer 2

خطبة الجمعة بعنوان :

فلسطين.. نبض قلوب المسلمين.

الخطبة الأولى :

 الحمد لله فالق الحب والنوى، ومحيِّ العظام بعد الموت والبِلى، ومُنْزِلِ القطرِ والندى، أحمده سبحانه وأشكره على نعمه التترى وآلائه العظمى، إن الحمدَ لله نحمدُه ونستعينُه ونستغفِرُه، ونعوذ بالله من شُرور أنفُسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضل له ومن يُضلل فلا هادي له، الحمد لله الذي أسرى بعبدِه ليلًا مِن المسجِد الحرامِ إلى المسجِد الأقصَى، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له المُلك وله الحمد يُحيي ويُميّت وهو على كُل شيءٍ قدير، وأشهد أن مُحمداً عبده ورسوله، اللهم صل عليه وعلى آله وصحبه وسلم

أما بعد..

 عباد الله، أوصيكم ونفسي المُقصرة بتقوى الله ولُزوم طاعته، فتقوى الله في السر والعلن سببٌ للمدد من الواحد الأحد، وأُحذركم ونفسي من مُخالفته وعصيان أوامره، لقوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَـكِنَّ عَذَابَ اللَّـهِ شَدِيدٌ).

 عباد الله، اعلموا أن فلسطين وقضيتُها هي قضية المُسلمين جميعهم، فهي قضيةٌ تجمّعت فيها كُل المُصائب، تُعدُّ فلسطين الأرض المُقدسة، وهي أرض الأنبياء، وفيها المسجد الأقصى الذي هو أول القبلتين، وثالث الحرمين الشريفين، ومسرى النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، لقوله -تعالى-: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)،

 كما أنها ميراث أجدادنا، ومسؤولية أبنائنا.

 إخوتي الكرام، لهذه الدولة العظيمة تاريخ طويل؛ إذ قد تم فتحها بعد أن توفيّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بستِ سنوات في عهد عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وحكمها المُسلمون لسنين طويلة إلى أن احتلها الصليبون، ثم جاء المُسلمون وأخرجوهم منها بقيادة صلاح الدين الأيوبي، ثُمّ قام اليهود باحتلالها، وهي لا تزال تحت قيادتهم وسيطرتهم، ولن تعود إلا كما عادت من قبل تحت رايات الجهاد والمُجاهدين، فالحديث عن فلسطين يجعلُنا نتسائل ماذا قدمنا لها من تضحيات؟ وماذا فعلنا بواجبنا كمُسلمين تجاهها.

 معشر المسلمين، إن الناظر في تاريخنا الإسلاميّ يجدُ أن الصحابة الكرام ضحوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل فلسطين، وتتابعت عليها رايات الإسلام، وكُلما حاول الأعداء احتلالها والاقتراب منها، وقف المُجاهدون في وُجوههم بسلاحهم، ووقف العُلماء بكلماتهم، والأغنياء بأموالهم، وأمّا موقف حُكام المُسلمين فقد كان مُشرفاً؛ كعماد الدين زنكي، ونور الدين محمود، وصلاح الدين الأيوبيّ، وقلاوون، والمُظفر قُطز وغيرهم، فقد وقفوا في وقف الحملات الصليبيّة، وزرعوا في نُفوس شُعوبهم روح الجهاد، إلى أن أخرجوا الأعداء من أرض فلسطين.

 عباد الله، على مدار التاريخ تجد أن الأعداء يتآمرون مرةً بعد مرة لدُخولها، وإخراج أهلها منها وقتل أبنائها، بل وصل الأمر بهم إلى تدنيس مُقدساتها، وهُنا لا بُدّ للمُسلمين من وقفةٍ في وُجوههم وردعهم، وقد وصف النبيّ -صلى الله عليه وسلم- حالنا بقوله: (كيف أنت يا ثَوْبانُ إذ تَداعَتْ عليكمُ الأُممُ كتَداعيكم على قَصْعةِ الطعامِ تُصيبون منه؟ قال ثَوْبانُ: بأبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، أَمِنْ قِلَّةٍ بنا؟ قال: لا، بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ؛ ولكِنْ يُلقَى في قلوبِكمُ الوَهَنُ قالوا: وما الوهَنُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: حبُّكمُ الدُّنيا، وكراهِيَتُكمُ القتالَ).

 فالأمر يحتاجُ منا إلى مُراجعة أنفُسنا، وإصلاح حالنا؛ ويكون ذلك بتقوى الله، واتباع القُرآن، مع الأخذ بأسباب النصر التي وضحها لنا الله -تعالى- في كتابه، ورسوله -عليه الصلاةُ والسلام- في سُنته، وأولها نُصرة الإسلام بالأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر، لقوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ)،

 كما لا بُدّ للمؤمن أن يكون على يقينٍ بنصره الله لعباده المؤمنين ولو بعد حين.

 كما علينا أن نوقن إخوتي الكرام بأن الله -تعالى- سيخذل الكافرين، فقد قال -سُبحانه-: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ)،

 فالنصر قادمٌ إلى الإسلام لا محالة، ولكن الله -تعالى- بحكمته جعل له أسباباً، فهو قادرٌ على نُصرة أوليائه بلا أسباب، لكن لا في نصر في الدنيا بلا أسباب، وبلا جهادٍ وعمل، وأغلى ما يُضحي الإنسان لأجله هو دفاعه عن مُقدساته وعقيدته.

 أيها الموحدون، على الآباء والمُربين غرس محبة فلسطين ومُقدساتها في قُلوب أبنائهم وطُلابهم؛ فقضية فلسطين هي قضية المُسلمين الأولى؛ حيثُ أنها مُرتبطةٌ بأنبيائهم من آدم -عليه السلام- إلى نبينا مُحمد -عليه الصلاةُ والسلام-، وقد سمّاها الله -تعالى- في أكثر من آيةٍ في كتابه بالأرض المُقدسة، والأرض المُباركة، فقد قال -تعالى- في وصفها وأنها أرضٌ لأنبيائه: (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ).

 كما تحتوي فلسطين على المسجد الأقصى وهو أحد المساجد الثلاثة الذي لا تُشدُ الرحال إلا إليه، بعد المسجد الحرام والمسجد النبويّ، فالصلاة فيه تعدلُ خمسُ مئة صلاة، وكان أول الفتح الإسلاميّ للقُدس في عهد الخليفة عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، ودخلها بعزةٍ وتواضع، وتسلم مفاتيحها وكتب لأهلها العهد الذي اشتهر بالعُهدة العُمريّة.

 وللأسف أيها الكرام، قد سقطت القُدس في أيدي الصليبين بعد ذلك، وقتلوا على ما يزيد على سبعين ألفاً من أبنائها، وجعلوا جُزءاً من المسجد الأقصى سكناً لخيولهم، ووضعوا فوق قبة الصخرة المشرفة صليباً، وقام المُسلمون باسترداده منهم، ثُمّ عاد اليهود لاحتلاله والتضييق على ساكنيه، الأمر الذي يُحتم على أُمتنا أن تُربي أبناءها والأجيال القادمة على العمل من أجل قضية فلسطين والتي هي قضية الأُمّة.

 عباد الله، لا بُدّ أن نعلم جميعاً أن بيت المقدس يعد جزءاً من الأرض التي اختارها الله واصطفاها على باقي البلاد، ومما يدُل على مكانتها وفضلها أن الله -تعالى- أمر الصحابة الكرام في بداية صلاتهم بالتوجه نحو بيت المقدس لنحو سبعة عشر شهراً؛ الأمر الذي يؤكد ارتباطنا به دينياً وإيمانياً وتاريخياً وروحياً، كما أنه المسجد الثاني الذي وضعه الله في أرضه، لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (عَنْ أبِي ذَرٍّ، قالَ: قُلتُ يا رَسولَ اللهِ، أيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ في الأرْضِ أوَّلُ؟ قالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: المَسْجِدُ الأقْصَى قُلتُ: كَمْ بيْنَهُمَا؟ قالَ: أرْبَعُونَ سَنَةً، وأَيْنَما أدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ فَهو مَسْجِدٌ).

 كما أنَّ بيت المقدس هو معاد الخلق جميعهم، ومنه يُحشرون؛ فهي أرض المحشر والمنشر، ومما زاد في تعلق المُسلمون به أنَّه أحد المساجد الثلاثة الذي تُشدُ إليه الرحال، وهي أرض الأنبياء والمُرسلين؛ فعلى أرضها عاش إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب، ويوسف، ولوط، وداود، وسُليمان -عليهم السلام-، وغيرهم من الأنبياء، مما يوجب علينا الدفاع عنه، بأمرنا للمعروف، ونهينا عن المُنكر وبكافة السبل الأخرى.

 بارَكَ الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعَنا بما فيهما مِن الآيات والحِكمة، أقولُ قولِي هذا، وأستغفِرُ اللهَ العظيمَ الجليلَ لي ولكم ولكافَّة المُسلمين؛ فاستغفِرُوه وتوبُوا إليه، إنه كان عفُوًّا غفُورًا.

---------------------------

الخطبة الثانية :

 الحمد لله الذي جعل بعد الضيق مخرجاً وبعد الهم فرجاً وبعد العسر يسراً، أحمده سبحانه وأشكره على عظيم حكمته وتدبيره وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له جعل مع العسر يسراً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله دل أمته على طريق النصر والعز والتمكين، أما بعد: عباد الله، يتوجب علينا أن نعي ما يدور حول قبلتنا الأولى، ومسرى نبينا -صلى الله عليه وسلم- من تطاول اليهود عليه، وطرد أبنائه وإخواننا منه؛ ففلسطين هي أمانةٌ في قلب كُل عربيٍ ومُسلم، وعلينا ألا نيأس في الدفاع عنه؛ إذ لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون، ولنبدأ بتغيير أنفُسنا، فهو الطريق والقانون الذي أرشدنا الله إليه بقوله: (إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم)، ثُمّ الاستعداد ما استطعنا من تهيئة أسباب القوة والنصر، وأن نسلّم بعدها أمرنا لله -تعالى-، إذ إنَّ النصر من عند الله، فكما أنزله على نبيه وصحابته، فهو قادرٌ على نُصرتنا.

ألا وصلوا – عباد الله – على رسول الهدى، فقد أمركم الله بذلك في كتابه فقال: {إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً} [الأحزاب:56].

اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد، وارض اللهم عن الخلفاء الأربعة الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن الآل والصحب الكرام، وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك، يا أرحم الراحمين.

 (رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ). اللهم انصُر إخوانَنا المُجاهِدين في سبيلِك في كل مكان، اللهم انصُرهم في فلسطين، اللهم انصُرهم في غزة و كل مواطن المسلمين في فلسطين، اللهم أنقِذِ المسجِدَ الأقصَى مِن براثِنِ الصهايِنة المُعتَدِين الغاصِبين المُحتلِّين، اللهم اجعَله شامِخًا عزيزًا إلى يومِ الدِّين، اللهم ارزُقنا فيه صلاةً قبل الممات، واجمَعنا به كما جمَعتَنا في المسجدِ الحرامِ ومسجدِ رسولِك -صلى الله عليه وسلم- سيِّد الأنام. اللهم إن إخوانَنا في فلسطين مظلُومون فانصُرهم، مظلُومون فانصُرهم يا ناصِر المظلُومين، ويا مُنجِيَ المُؤمنين، ويا ناصِر المُستضعَفين، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشِّركَ والمُشركِين، ودمِّر أعداءَ الدين، واجعَل هذا البلدَ آمنًا مُطمئنًّا وسائِرَ بلادِ المُسلمين، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، اللهم اغفرلنا ذُنوبنا،اللهمَّ إنِّا نسألك من الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجله، ونعوذُ بك من الشرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه. اللهمَّ إنِّا نسألُك من خيرِ ما سألَك به عبدُك ونبيُّك محمد -صلى الله عليه وسلم-، ونعوذُ بك من شرِّ ما استعاذ به عبدُك ونبيُّك محمد -صلى الله عليه وسلم-. اللهمَّ إنِّا نسألُك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ، ونعوذُ بك من النارِ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ.

عباد الله، إنّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكّرون، اذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على نعمه وآلاءه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ماتصنعون.. سُبحان ربك رب العزة عمّا يصفون، وسلامٌ على المُرسلين، والحمد لله رب العالمين،