Question

ما الادراك حسب النظرية الظواهرية

مرحباً بكم متابعينا الأعزاء طلاب وطالبات العلم في موقع باك نت.baknit الموقع التعليمي المتميز والمتفوق بمنهجية الإجابة الصحيحة والنموذجية من مرحلة التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي bac 2023 كما يسرنا بزيارتكم أن نقدم أهم المعلومات والحلول وأفضل الأسئله بإجابتها الصحيحه من شتى المجالات التعلمية من مقرر المناهج التعليمية 2022 2023 وكما عودناكم أعزائي الزوار في صفحة موقع باك نت  أن نطرح لكم ما تبحثون عنه وهو .......ما الادراك حسب النظرية الظواهرية

 وتكون الإجابة على سؤالكم هي على النحو التالي 

ما الادراك حسب النظرية الظواهرية

يمكن القول بإيجاز أن : 

 الادراك حسب النظرية الظواهرية ينتج عن تفاعل بين الإنسان المُدرِك والموضوع المُدرَك، فلا ذات دون موضوع ولا موضوع دون ذات. فوعي الإنسان فعلا موجها نحو الخارج، ولا يُفهم إلا من خلال موضوعه، ولهذا اعتبر هوسرل الوعي : “هو دائما وعي لشيء ما "..

 والظواهرية تعتبر أن النظرية الجشطالتية صحيحة فيما ذهبت إليه من ناحية دور الموضوع، لكن من جهة اخرى أهملت دور الانسان، لهذا ركزت الظواهرية على دور الإنسان المُدرِك وخصوصا على بنيته النفسية والبيولوجية، حيث تعتبر الإدراك إدراكا ذاتيا يرتبط بميول الإنسان وحاجاته وأفضلياته في لحظة الإدراك كما أنه يرتبط (الإدراك الذاتي) بإمكانات الحواس ووضع الجسم كمنطلق للإدراك وبالتالي فالإدراك الحسي حسبهم ليس معرفة عقلية بل هو وعي عفوي متلازم مع الوضع النفسي والبيولوجي،، فمثلا: نمر يوميا بالشارع نفسه لكننا نرى أشياء مختلفة يوميا _ مع أن الشارع كموضوع هو نفسه_ وذلك راجع بالاساس لحاجاتنا او لما نبحث عنه في كل مرة...

Answer 1

ما الادراك حسب النظرية الظواهرية

هو عملية نفسية وعقلية معقدة هدفها فهم العالم الخارجي ويحتاج الى عدة وظائف لفهم هذا العالم منها التخيل التذكر ...

Answer 2

الإدراك حسب النظرية الظواهرية

رابعا : الإدراك حسب النظرية الظواهرية**

**الإدراك عند الظواهريين يحدث عندما تتفاعل الذات المدركة مع الموضوع المدرك ولكن بمعنى يختلف عن ما ذهبت إليه النظرية العضوية، لان الإدراك متعلق بالحالة الشعورية الراهنة وبالتالي يتغير مع تغيرها كما يقول هوسرل " أرى بلا انقطاع هذه الطاولة ، سوف اخرج وأغير مكاني ويبقى عندي بلا انقطاع شعور بوجود مادي لطاولة واحدة هي شعور بطاولة لم تتغير ولكن إدراكي لها ما فتئ يتغير في مجموعة متتابعة من الادراكات المتغيرة " ونفس الموقف عند ميرلوبونتي الذي يؤكد على دور الشعور في الإدراك .**

**إن الإدراك في نظر الظواهريين يتعلق بمعرفة وصفية يؤدي إليها عامل الامتداد الذي يتميز به شعورنا فلا إدراك أو شعور إلا بموضوع وليس ثمة ما يبرر الحديث عن ادراكات عقلية خالصة ومجردة لا تحمل معرفة عن العالم الخارجي بل تمثل إنشاءات ذهنية وترفا فكريا لا طائل من ورائه ذلك لأن النزعة الظواهرية تعتقد أنه ما من شيء يمكن أن يتبدى إلى الإنسان غير الظواهر ونحن لا نعرف غير هذه الظواهر.**