نبذه عن حياة الشاعر محمد مهدي الجواهري وقصيدة
تعريف الشاعر محمد مهدي الجواهري
مرحباً بكم متابعينا الأعزاء طلاب وطالبات العلم في موقع باك نت.baknit الموقع التعليمي المتميز والمتفوق بمنهجية الإجابة الصحيحة والنموذجية من مرحلة التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي bac 2023 كما يسرنا بزيارتكم أن نقدم أهم المعلومات والحلول وأفضل الأسئله بإجابتها الصحيحه من شتى المجالات التعلمية من مقرر المناهج التعليمية 2022 2023 وكما عودناكم أعزائي الزوار في صفحة موقع باك نت أن نطرح لكم ما تبحثون عنه وهو ....... نبذه عن حياة الشاعر محمد مهدي الجواهري وقصيدة
وتكون الإجابة على سؤالكم هي على النحو التالي
نبذه عن حياة الشاعر محمد مهدي الجواهري وقصيدة
وُلد محمد مهدي بن الحسين بن عبد علي بن صاحب الجواهر الشـيخ محمد حسن في النجف في سنة 1899 ويعود لقب الجواهري الى جده الشيخ محمد حسن صاحب كتاب في الفقه واسم الكتاب "جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام "وكان لهذه الأسرة ، كما لباقي الأسر الكبيرة في النجف مجلس عامر بالأدب والأدباء يرتاده كبار الشخصيات الأدبية ودرس في المدرسـة العلوية ثم أخذ علوم اللغة والأدب عن كبار مشايخ الغري، نظم الشعر في سن مبكرة، وأظهر ميلاً منذ الطفولة إلى الأدب فأخذ يقرأ في كتاب البيان والتبيين ومقدمة ابن خلدون ودواوين الشعر،والكتب العلمية ، كان قوي الذاكرة ، سريع الحفظ ، ويروى أنه في إحدى المرات وضعت أمامه ليرة ذهبية وطلب منه أن يبرهن عن مقدرته في الحفظ وتكون الليرة له. فغاب الفتى ثماني ساعات وحفظ قصيدة من (450) بيتاً واسمعها للحاضرين وقبض الليرة .وكان أبوه عبد الحسين عالماً من علماء النجف، أراد لابنه أن يكون عالماً دينيا، لذلك ألبسه عباءة العلماء وعمامتهم وهو في سن العاشرة.
اشترك في ثورة العشرين عام 1920 ضد السلطات البريطانية،
وصدر له ديوان "بين الشعور والعاطفة" عام 1928م. وكانت مجموعته الشعرية الأولى قد أعدت منذ عام 1924م لتُنشر تحت عنوان "خواطر الشعر في الحب والوطن والمديح".
ثم اشتغل مدة قصيرة في بلاط الملك فيصل الأول عندما تُوج ملكاً على العراق وكان لا يزال يرتدي العمامة،
ثم ترك العمامة كما ترك الاشتغال في البلاط الملكي وراح يعمل في الصحافة بعد أن غادر النجف إلى بغداد، فأصدر مجموعة من الصحف منها جريدة (الفرات) وجريدة (الانقلاب) ثم جريدة (الرأي العام)،
وانتخب عدة مرات رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين. انتخب نائباً في مجلس النواب العراقي في نهاية عام 1947 ولكنه استقال من عضويته فيه في نهاية كانون الثاني 1948 احتجاجاً على معاهدة بورتسموث مع بريطانيا، واستنكاراً للقمع الدموي للوثبة الشعبية التي اندلعت ضد المعاهدة واستطاعت إسقاطها. بعد تقديمه الاستقالة
علم بإصابة أخيه الأصغر بطلق ناري في مظاهرة الجسر الشهيرة، الذي توفي بعد عدة أيام متأثراً بجراحه، فرثاه في قصيدتين "أخي جعفر" و"يوم الشهيد"، اللتان تعتبران من قمم الشعر التحريضي.
و يعتبر الجواهري مدرسة في الشعر الحديث والأدب المعاصر، ويتميز شعره بالقوة وجزالة الألفاظ وعذوبة المعاني وفصاحة النطق، وإن قصائده لها إيقاع خاص يتميز بها عن غيره من الشعراء والأدباء،
وإن منظوم الجواهري يعرفه المتذوق للشعر والمتأمل في ألفاظ قصائده.
وقد أشاد النقاد بمقدرته الشعرية ومنهم أمير صبري صاحب كتاب (أعلام الأدب في العراق الحديث - ج1، ص 182) فقد قال: "الجواهري عملاق الشعر العربي الحديث، عباسي الديباجة، طويل النفس، يرصّ كلماته وأشطره رصاً فتجيء قصائده كالصرح الممرد أو الطود الشامخ، ويكسو معانيه أثواباً مؤنقة من جزل الألفاظ. قرض الشعر يافعاً وجول في آفاقه وجلّى في حلباته وتفنن في أغراضه". وهذا د.يحيى شامي يقول في كتاب (موسوعة شعراء العرب - ج3، ص 312): "من أعظم شعراء العربية في القرن العشرين، في شعره استمرار لتراث الشعر العربي وتجديد فيه وابتكار لجهة مواكبته الحركة الوطنية العربية، والتعبير عنها،
وهو أجرأ الشعراء في قول الحقيقة. امتاز الجواهري عن أقرانه الشعراء بنفس شعري متدفق، وبالقدرة على الارتجال، فهو كأنما يغرف من بحر، وبذاكرة عجيبة مكنته من حفظ جميع شعره وآلاف أبيات شعر الآخرين". وتوفي الجواهري في السابع والعشرين من تموز 1997 ، ودفن في دمشق بسوريا التي قضى بها آخر أيام حياته ورحل بعد أن تمرد وتحدى ودخل معارك كبرى وخاض غمرتها واكتوى بنيرانها فكان بحق شاهد العصر الذي لم يجامل ولم يحاب أحداً رحل وهو حزين مثل حزن العراق ويصف حاله في أبيات قيمة في المعنى ...
ولا تعجبوا أن القوافي حزينة *****فكل بلادي في ثياب حداد
وما الشعر إلا صفحة من حياتها
وما أنا إلا صورة لبلادي
________
قصيدة ليلة معها (في الغزل) ... محمد مهدي الجواهري
لا أكذبَنّكِ إنّني بَشَرٌ
جَمُّ المساوي آثِمٌ أشِرُ
لا الحبُّ ظمآناً يُطامِنُ مِنْ
نفسي وليس رفيقيَ النظَر
ولكم بَصُرْتُ بما أضيقُ به
فودِدْتُ أنّي ليس لي بصر
أو أنني حجر وربتَّمَا
قد بات أرْوَحَ منّيَ الحَجَر
لا الشيءُ يُعْجِبُهُ فَيَمْنَعُهُ
فإذا عداه فكلّهُ ضَجر
ولكم ظَفِرتُ بما بصرتُ به
فحَمِدْت مرأى بعدَهُ ظفَر
شفتاي مُطْبْقَتَانِ سيدتي
والخُبْرُ في العينينِ والخَبَر
فاستشهِدِي النظراتِ جاحِمَةً
حمراءَ لا تُبْقي ولا تَذر
ولرغبة في النفس حائرة
مكبوتة يتطايرُ الشرر
إنا كلينا عارفان بما
حَوَتِ الثّيابُ وضَمَّتِ الأزُر
وبنا سواءً لا حياءَ بنا
الجذوةُ الخرساءُ تستعر
فعلى مَ تَجتهدين مُرْغَمَةً
أن تَسْتري ما ليس يَنْسَتِر
كذب المنافقُ لا اصطبارَ على
قدٍّ كَقَدِّكِ حينَ يُهتَصَر
ومُغَفَّلٌ من راح يُقنِعُه
منك الحديثُ الحلوُ والسمر
يُوهي الحجى ويُذيبُ كلَّ تُقىً
من مُدّعيهِ شبابُك النَّضِر
ويَرُدُّ حلمَ الحالمين على
أعقابِهِ التفتيرُ والخَفَر
النَّفْسُ شامخةٌ إذا سعُدَتْ
بك ساعةً والكونُ مُحْتَقَر
وفداء " محتضن " سمحتِ به
ما تفجع الاحداثُ والغير
حلم أخو اللذاتِ مفتقد
امثالُهُ وإليه مفتقِر
وسويعة لا أستطيعُ لها
وصفاً فلا أمْنٌ ولا حَذَر
يدها بناصيتي ومحْزَمُها
بيدي فمنتَصِرٌ ومندَحِر
فلئن غَلَبْتٌ فَخَيْرُ متَّسَدٍ
للشاعرِ الأعكانُ والسُرَر
ولئن غُلِبْتُ فغالبي مَلَك
زاهٍ . بهِ صافحٌ عني ومغتفر
أمسكتُ " نهديها " وأحسَبُني
أشْفَقْتُ أن تتدحرجَ الأُكَر
عندي من استمتاعةٍ صُوَرٌ
ومِنَ التَّغنُّجِ عندَها صُوَر
قالت وقد باتَتْ تطاوعُني
فيما أُكَلِّفُها وتأتَمِر
أمعانياً حاولتَ تَنْظِمُها
تختارُ ما تَهْوى وتَبْتَكِر
إني وردتُ " الحوضَ "ممتلئاً
" شَهْداً " يفوحُ أريجُهُ العَطِر
ولقد صدرتُ وليس بي ظَمَأٌ
للهِ ذاكَ الوِردُ والصَّدَر
وإذا صدقتْ فانه بدَنٌ
لأطايب اللذاتِ مُخْتَبَر
يا زهرةً في ريعها قُطِفَتْ
كأرقِّ ما يتفَتَّقُ الزَّهَر
نِعْمَ القضاءُ قضى بمرتشَفٍ
لي من " لماك " وحبّذا القَدَر
ما إنْ أخَصِّصُ منكِ جارحةً
كلَّ الجوارحِ منكِ لي وطر
يُزرْي بفلسفةٍ مطّولةٍ
والعلمُ شيءٌ فيك " مُخْتَصَر"
" ومعبد " لم يبل منهجه
بالسالكيه . ولم يَلُحْ أثَر
إني لآسَفُ أنْ يجورَ على
خدّيكِ خدٌّ كلُّهُ شَعَر
وعلى إهابٍ منكِ ممتلئٍ
مَرحَا إهابٌ مِلؤُهُ كَدَر
هذا الحريرُ الغَضُّ مَلْمِسُهُ
حَيْفٌ يُخَدِّشُ جَنْبهُ الوبر
عيني فِدى قَدَمَيَكِ سيّدتي
عيناكِ قد أضناهُما السَّهَر
لا أكتفي بالروحِ أُزْهِقُها
عُذرا اليكِ فكيف أعتذر
قلبٌ تجمَّعَتِ الهُمُومُ به
نَفَّسْتُ عنه فهو مزدهِر
ضنكُ المنافذِ لا مكانَ به
لمَسَرَةٍ واليومَ ينتشر
لَوْ لَمْ تُحلِّيه على سعةٍ
من رُحْبِ صدركِ كانِ يَنْفَجِر
سَحَرٌ زماني كلُّهُ لِهَوَى
ليلٍ بقربِك كلُّه سَحَر
وأرى لياليَّ الطِوالَ بها
شَبَهٌ ففي ساعاتِها قِصَر
