قبيلة اولاد ساسي الهلالية ويكيبيديا
نسب قبيلة اولاد ساسي الهلالية ويكيبيديا
أصل قبيلة اولاد ساسي الهلالية (بسكرة ، الجلفة الاغواط،المسيلة)
معلومات عامة... أهلاً ومرحبا بكم زوارنا الاعزاء في موقع باك نت يسرنا بزيارتكم أن نقدم أهم المعلومات والاجابات الصحيحة على أسالتكم المتنوعة من العلوم الدراسية والثقافية والدينية والاخبارية والتاريخية حسب طرح أسئلتكم كما يسرنا في مقالنا هذا أن نطرح لكم إجابة السؤال السؤال القائل... قبيلة اولاد ساسي الهلالية ويكيبيديا
الإجابة هي كالتالي
قبيلة اولاد ساسي الهلالية (بسكرة ، الجلفة الاغواط،المسيلة)
عرب أولاد ساسي – بسكرة قبيلة اولاد ساسي هي احد اقوى القبائل الجزائرية بأسا واشدهم قوة حيث عرفوا على مدار التاريخ ببأسهم وشدتهم ويعدهم مؤرخوا الاستعمار الفرنسي من اشرس قبائل العرب في الجزائر حيث ذكرت وثيقة محفوظة في مدينة الاغواط الجزائرية من القرن 17 الميلادي معاركة وقعت بين عرش الحرازلية والمخاليف وغيرها الكثير من عشائر الاغواط مع اولاد ساسي وكانت النتيجة ان انتصرت اولاد ساسي لوحدها على كل هؤلاء الاقوياء ، يتميزون ببداوتهم لحد نهار اليوم وكانوا من القبائل التابعة لمشخية العرب تحت قيادة أولاد بن سعيد من الذواودة ،وهم منتشرون غرب ولاية بسكرة على الحدود مع الجلفة خصوصا في دائرة سيدي خالد وتعتبر أراضي بلدية راس الميعاد و البسباس أراضي خاصة بانتشار فروع هذا العرش ، ويطلق سكان المنطقة إسمهم على بلدية راس الميعاد ، فقد كانت هذه البلدية تسمى بلدية أولاد ساسي قبل أن يتم تغيير اسمها في التقسيم الاداري بعد الاستقلال،
كما روي عنهم انهم فرسان اجواد يركبون الخيل ويضربون بالسيف وكان لهم دور بارز في صد الاستعمار الفرنسي وقد هاجرت القبيلة بالكامل ايام الاستعمار الفرنسي في القرن التاسع عشر الى تونس بعد معاركها مع الاستعمار الفرنسي الذي اضطرها للهجرة بالكامل الى تونس ثم العودة بعدها بسنوات بعد ان نال الجهد منهم نصيبا وافرا .
ديار القبيلة هي الجزء الغربي لولاية بسكرة واراضيها الاصلية هي بلديات راس الميعاد كما تنتشر جنوب الجلفة وفي مدينة اولاد جلال وتوجد فروع منهم في المسيلة وغيرها
وقد اصدر القرار الفرنسي بإنشاء بلدية أولاد ساسي في بسكرة يوم 16 جويلة 1858
وسماها الفرنسيون أولاد ساسي ( تغيرت تسميتها اليوم راس الميعاد ) نسبة للعرش الذي يقطن تلك الأراضي
تاريخيا :
—————
ذكر ابن خلدون قبائل هلالية في عصره بمسمى (أولاد ساسي من قبائل رياح ومن زغبة الهلالية) إلا أن أولاد ساسي يفتخرون اليوم بالانتساب لأولاد نايل ويصنفون في الأرشيف الفرنسي من (أولاد نايل الشراقة)
أولاد نايل الشراڨة اما عن نسب القبيلة فيقول اولاد نايل انهم من الاشراف من اولاد عيسى من ذرية عبد الغني النايلي الادريسي ولكن الظاهر ان هذا من زيادات العوام وظاهرة الانتساب لشرف والاصل في نسبهم انهم من بني هلال وبالتحديد من بني عامر من زغبة وقد ذكرهم بن خلدون وذكر جدهم في صفحة 73 الجزء السادس كتاب تاريخ ابن خلدون كما ارخ له ونسبهم كالاتي :
جدهم شيخ قبائل بني يعقوب العامرية ساسي بن سليم بن داوود بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عياد بن منيع بن يعقوب بن بني عامر بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن ابي صعصعة بن بكر بن معاوية بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن عدنان
وذكر انه كان مع قومه ولما هاجمتهم قوات زناتة وسويد المارينية فر في لفة من قومه بعد خسارته المعركة حتى نزل على النضر بن عروة وصار ينتجع في باديتهم …
وبادية النضر بن عروة هي جنوب الجلفة والاغواط وبسكرة
وتولى بعده سليمان ابن ابراهيم مشيخة بني يعقوب العامريين في نجوعهم وقد صار ولحقت بهم بعد سنوات لفائف اخرى من بني يعقوب ومن عامر ونزلت على ساسي وقومه وصارت المشيخة على هذه اللفائف فيهم وهم اولاد ساسي الى اليوم وهذه يارهم منذ تلك الاعوام الماضية .
وقد ذكر احد مشايخ المغرب لتلميذه في رسالة مؤرخة بالقرن السادس عشر الميلادي ونصحه ان لا يمر بديار اولاد ساسي في طريق ذهابه للحج خوفا من فرض اتاوات عبور عليه كعادة البدو ..وهذا من اقدم النصوص التي تذكرهم كقبيلة وبعد ذلك اندرجت القبيلة في اتحاديت قبائل اولاد نايل التي سيطرة على المناطق الوسطى للجزائر .
وبطون اولاد ساسي اربعة
1- اولاد جغلاف : او الجغالفة وهم اكثر اولاد ساسي وقاعدتهم راس الميعاد و اولاد جلال ومنه الشاعر البدوي الكبير الشيخ السماتي
2- اولاد حويلي : او الحويلية وقاعدتهم اولاد جلال وسيدي خالد وانتشارهم في المسيلة ايضا وينقسمون لبطون كثيرة كاولاد ابراهيم و اولاد قاسم و اولاد سالم وغيرها ويقال ان اصلهم من اولاد سعد بن سالم وعلى هذا اجماع شيوخ النوايل
3- اولاد محيا : المحايا وقاعدتهم راس الميعاد وسيدي خالد وام سطيل
4- اولاد محلية : المحلاوية وقاعدتهم راس الميعاد وجنوب الجلفة وهم على بطون الزيانة و العزارية و والحيارشة .
ويتفرع كل عرش الى فرق كثيرة وكل فرقة مكونة من عوائل مختلفة
فمثلا يتكون عرش اولاد المحيلة ينقسمون الى ثلاثة فرق :
* اولاد العزري و *اولاد الزين الذي تزوج بنتا من اولاد الحاج و *اولاد الحيرش
ويتكون اولاد جغلاف من الفرق التالية : و ينقسمون :
أولاد احمد و ينتمي اليها لقب أحميدي و منهم الشاعر البدوي الكبير الشيخ السماتي
و ** أولاد مسبل و *** آل جغبال و *** بيت الحويواو ** اولاد عبدالله .
بينما يتكون عرش أولاد الحويلي في راس الميعاد من خمس فرق وهي :
أولا )) اولاد ابراهيم يتكونون من العوائل التالية:
1) رويني.2) ميدني .3 ) البار. 4 ) شلالي .5) جنيدي .6) نايلي.7 ) سبخي. 8 بحري .9) بوجملين
ثانيا )) اولاد قاسم يتكونون من العوائل التالية:
1) محبوب .2) قطاف .3) بشار. 4) قاسم.5) خان. 6) قحموش. 7) مرغاد. 8 قرمة. 9) قحموص. 10) رابح. 11) ساسوي. 12) بريقل. 13) خرشي. 14) نخلة. 15) بن الزاوي.16) سليماني. 17) بن قسوم. 18) مسعودي.19) عبيدي. 20) قرميط. 21) دبيلي. 22) دبيلو. 23)عبد الواحد. 24) فتيتي.25) كادار. 26) بوخاري.
ثالثا )) اولاد مهني يتكونون من العوائل التالية:
1) مهني.
رابعا)) اولا د بريقل يتكونون من العوائل التالية :
1) شريط .2) غرابي. 3) لمروكس.
خامسا )) أولاد عبد القادر يتكونون من العوائل التالية :
1) نعمي . 2 ) ضحوي . 3 ) شخشوخ . 4 ) ريقط .
وخاض أولاد ساسي ثورات ضد الاحتلال الفرنسي حيث رفضوا الانضمام والخضوع للسلطة الفرنسية ما جعل أغلب القبيلة تهاجر لنواحي القيروان في تونس في بداية استعمار فرنسا للجزائر وضلوا في القيروان مدة 20 سنة ، حتى طردهم من هناك الجنرال الفرنسي إيتيان سنة 1882 فعادوا إلى أراضيهم القديمة ( غرب بسكرة ) وانضموا لبقية القبيلة وهم اليوم سكان دائرة سيدي خالد وبالأخص بلديات أولاد ساسي – راس الميعاد . والبسباس
جاء في الأرشيف الفرنسي مقال تحت عنوان
( طرد المهاجرين الجزائريين من تونس سنة 1882)
الجزائر قسنطينة:22جوان1882 قسم الشؤون الاهلية رقم:332
الموضوع :فيما يخص عرش أولاد ساسي من أولاد نائل الذي عاد من تونس
حضرة السيد الحاكم العام ………
حوالي 16 افريل الماضي يشير الحاكم العسكري لتبسة ومناطقها الى وجود اعداد كبيرة من الأهالي .من قبيلة اولاد نائل ,على الحدود الشرقية .وقد كان هؤلاء الاهالي الجزائريين قد هاجروا الى القيروان – واستقروا فيها مدة من الزمن ; وخلال هذه السنة قرر السيد الجينرال ايتيان etianne طردهم من تونس وفور تلقي الخبر اعطيت تعليمات الى تبسة وخنشلة لتسهر السلطات على مراقبة ومرافقة هؤلاء المطرودين حتى مدينة بسكرة اين توجد ديارهم وبعد بضعة ايام وصلت هذه الجماعة الى مقرها النهائي وهو مدينة بسكرة فتفضل الحاكم العسكري للمنطقة وزودني بالمعلومات الاتية , عن هؤلاء المهاجرين الذي استقبلهم بنفسه وحرص على ان يلتحقو ببلدهم الاصلي ان الخمسة والخمسين (55) عائلة جزائرية التي القي عليها القبض في ضواحي القيروان هي اصلا من قبيلة اولاد ساسي التي تتفرع عن اولاد محلته . وتتالف هذه العائلات كما يلي 92 رجل , 76 امراة , 124 طفل , تمتلك ثروة حيوانية تقدر كالاتي : 263 جمل 1211 راس غنم ,375 راس عنزة , 9 احصنة ,74 حمار وقد هاجرت هذه العائلات الى تونس حوالي 1853 قبل سقوط توقرت . وبالفعل نلاحظ خلال هذه الفترة ان اولاد ساسي قد تورطو ا بالتمرد الذي قام به محمد بن عبد الله فهاجموا اولاد زكري بضواحي سيدي خالد وهزموا قائد اولاد جلال الحاج ابن بوزيد الذي اقتفى أثارهم محاولا استرداد ماسلبوه منه ولكن بدون نتيجة التحق اولاد ساسي بتقرت ولكن الارهاق والتعب نال منهم نيلا كبيرا , وهم مثقلين بالنساء ولاطفال الذين لم يستطيعوا تحمل حياة التشرد والتنقل المستمر فاهتدوا الى طلب الامان من اعدائهم ليلتحقوا بقبائلهم وفعلا اتجه فرع منهم نحو الشمال فباغتهم قوم الغرابة , والشراقة حلفاء اولاد زكري وقائد اولاد جلال وذبحوهم عن بكرة ابيهم ولما علم الخبر الباقون من اولاد ساسي فروا بدون انتظار الى تونس واستقروا في ضواحي القيروان اين لقوا استقبالا حسنا .
– عندما وصلت دورية فيليبر philbert الى المنطقة سنة 1881 تجنبا لها زحف اولاد ساسي امامها دون ان يلفتوا الانتباه اليهم وبعد ان قدموا بعض الخدمات للفرنسيين في تونس طلبوا منهم ان يسمحوا لهم بالعودة الى وطنهم الاصلي ,فوافقوا على ذالك . ويبدوا ان قصة اولاد ساسي هذه واقعية ولامجال الى الخيال فيها اذ حتى هذه الساعة هناك جزء من احداث هروبهم الى تونس لاتزال تتردد على السنة الناس في دائرة بسكرة , ومن جهة اخرى فلو ان هؤلاء الاهالي قد اظهروا عصيانهم او لم يقدموا خدمات لمستعمرتنا , لكانت القيادة العسكرية الفرنسية العليا في تونس قد طردتهم الى الجزائر تحت حراسة مشددة او على الاقل كانت قد اشعرت مراكزنا في الحدود ,وبناءا على ذلك يشرفني ان اقترح , ان تؤخذ بعين الاعتبار ارادتهم في الخضوع لسلطاتنا وان لايقلقوا بسب حوادث يرجع وقوعها الى 29 سنة خلت , وهم الان مستقرين بين قبائلهم الاصلية .
1-المصدر:أرشيف ماوراء البحار. اكس .ملف 9هـ 100