هل يجوز الجمع بين نية قضاء رمضان وصيام الست من شوال
معلومات عامة... أهلاً ومرحبا بكم زوارنا الاعزاء في موقع باك نت يسرنا بزيارتكم أن نقدم أهم المعلومات والاجابات الصحيحة على أسالتكم المتنوعة من العلوم الدراسية والثقافية والدينية حسب طرح أسئلتكم كما يسرنا في مقالنا هذا أن نطرح لكم إجابة السؤال السؤال القائل..هل يجوز الجمع بين نية قضاء رمضان وصيام الست من شوال
. الإجابة هي كالتالي
**هل يجوز الجمع بين نية قضاء رمضان وصيام الست من شوال؟**
**الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله rوعلى آله وصحبه, أما بعد:**
**فقد اختلف الفقهاء في جواز الجمع بين نية قضاء رمضان وصيام الست من شوال على ثلاثة أقوال:**
**1-** **مذهب الحنفية: أن الجمع بين نية صيام الست من شوال ونية قضاء رمضان يصح عن أحدهما لا عن كليهما. واختلفوا فيمن صامهما جامعاً بين النيتين عن أيهما يقع . فعند أبي يوسف يصح عن قضاء رمضان؛ لأنه فرض ، وعند محمد يصح عن الست ، يعني يقع عن النفل ، ولا يصح عن القضاء.**
**دليل أبي يوسف: أن نية الفرض محتاج إليها، ونية النفل غير محتاج إليها، فاعتبر ما يحتاج إليها، وبطل ما لا يحتاج إليها. ودليل محمد: أن بين نية النفل ونية الفرض تنافيا فيصير متطوعا؛ لأنه لم يبطل أصل النية، وأصل النية يكفي للتطوع.**
**2-** **مذهب المالكية، وأكثر الشافعية ، والرواية المعتمدة عند الحنابلة: صحة الصوم عن الفرض والنفل في حالة الجمع بينهما. جاء في المدونة : { في صيام قضاء رمضان في عشر ذي الحجة، وأيام التشريق قلت: ما قول مالك أيقضي الرجل رمضان في العشر ؟ فقال : نعم. قلت: وهو قول مالك ؟ قال: نعم) . وفي شرح التنبيه للحافظ السيوطي: {من فتاوي البارزي فإنه قال:" لو صام في يوم عرفة مثلا قضاء أو كفارة أو نذرا ونوى معه الصوم عن عرفة صح وحصلا معا، وكذا إن أطلق }. و دليل هذا القول : ما روي عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عمر بن الخطاب t عنه قال: {ما أیام أحب إلىّ أن أقضي فيها شهر رمضان من هذه الأيام لعشر ذي الحجة}. فدل الأثر على جواز تشريك النية بين الفرض والنفل.**
**3-** **مذهب بعض الشافعية، ورواية عند الحنابلة: عدم جواز التشريك بين النيتين ، ولا يصح عن واحد منهما. دليلهم : أن الصوم الواجب بطل ؛ لعدم جزمه بالنية له، وكذا النفل لعدم صحة نفل من عليه قضاء رمضان قبل القضاء.**
والراجح: أن الأولى إفراد نية القضاء عن نية صيام الست من شوال خروجا من الخلاف ؛ لأن الخروج من الخلاف مطلوب ومستحب .ولأن حصول الثواب بالجمع لا يعني أنه قد حصل على الثواب كاملًا.
والله تعالى أعلى وأعلم
ففي الشرقاوي على التحرير للشيخ زكريا الأنصاري: (ولو صام فيه - أي شوال - قضاء عن رمضان أو غيره نذراً أو نفلاً آخر، حصل له ثواب تطوعها، إذ المدار على وجود الصوم في ستة أيام من شوال ... لكن لا يحصل له الثواب الكامل المترتب على المطلوب إلا بنية صومها عن خصوص الست من شوال، ولاسيما من فاته رمضان لأنه لم يصدق أنه صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال) انتهى.